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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    的记述。此外,佛说密咒护身、疗病的实例,亦见诸于《杂阿含经》卷九、《四分律》卷二十七和《十诵律》卷四十六等。可以说,“谈神论咒”在佛陀一代时教中一贯有之,仅在大乘密部中更为见长而已。弘一律师曾深有感触...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 全球视野下的文明对话

      我认为“己所不欲勿施于人”会减少很多摩擦,避免冲撞或者产生矛盾I而“己所欲施于人”则会把人欲望淤积在一起。   [周代春]长江EDP项目“后EMBA”学员,长江EMBA三期学员,北京君泽君律师...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 人间佛教,薪火相传

    最力的净土宗大师与律师,反而不因我是印公门生而加以阻挠,甚至慷慨赴会,共襄盛举。请看:男性沙文主义,是如何地发挥着它隐微深刻的影响力。这样充满着阶级傲慢的心智,能领会导师思想的精华,与导师的人生境界吗...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 论师的业力观

    问题,留待下节再作讨论。以下引印公导师对等流果及异熟果的研究,作为这一节的结束。导师在《原始佛教圣典之集成》说:   经师与律师所传的“本生”,是同类的善恶因果;这是佛法中,善恶因果具体化的早期形态。...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
  • 佛教的神通

    能力,甚至造成生活中的危险。   在一九六七年十一月德国巴伐利恩镇的某一家法律事务所时常发生怪事:如电灯无缘无故爆炸、电灯时熄时亮、保险丝常烧断、常听到奇怪的响声、电话被干扰。律师请了电力及电话公司来...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    梵网经》等)就行了。为此,他几度上奏朝廷,要求在比叙山上设立大乘戒坛。由于把持僧纲(最高僧官,有僧正、僧都、律师)的是奈良佛教僧人,他的奏议长期没有获准。直到最澄于弘仁十三年(822)去世之后,嵯峨天皇...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
  • 佛说盂兰盆经解

    太宗高宗时代,佛教的人材辈出无数,诸如贤宗杜顺和尚,智俨和尚,贤首国师,清凉国师,圭峰禅师。慈恩的玄奘法师,窥基法师。天台的湛然禅师。律宗的道宣律师。禅宗的慧能大师,神秀禅师。净宗的道绰和尚,善导和尚...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 浙江寺观藏书考

    瑀公“前后写经二藏,凡一万六千卷。”余姚龙泉寺,《全唐文》卷三一九载《杭州余姚县龙泉寺故大律师碑铭》言及道一法师“手写大藏,手自刊校”。宁波国宁寺,据赞宁《宋高僧传》卷二七《唐明州国宁寺宗亮传》,晚唐...

    刘杭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    当阳从悟真(号真纂)律师习律,深入毗及,曾采集律部及诸经论中之要文,辑成《摄调伏藏》十卷。唐开元五年(717),一行和尚被召进宫,即以过人的记忆,得玄宗赞为“圣人”,并留在宫中,为之定国是而咨询。一行...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 良知与人性的进化

    原告、被告、律师和证人都是假话连篇,法庭又如何判案?性恶论者的主张是靠监督。但是监督能够防止性恶的危害吗:谁去监督监督者?谁又能保证相互监督不会蜕变为相互勾结狼狈为奸?所以说我们的希望在致得良知,在...

    聂瑞国

    |五明研究|

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